آیت الله عبدالله خائفی در پایان درس خارج فقه خود، با اشاره به آیه شریفه «فاستَقِم کما أُمِرت و مَن تابَ مَعَک» تاکید کردند: «استقامت در راه حق و بالحق، از بارزترین مقامات انبیاء و اولیاء و صالحین و صدیقین و عرفای شامخین است.»

حضرت آیت الله حاج شیخ عبدالله خائفی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان درس خارج فقه خود روز چهارشنبه 23 بهمن 1398، با اشاره به آیه شریفه «ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدونِ» فرمودند: «انسانها و جهان هستی با هدف عبودیت پا به عرصه وجود گذاشتند. عبودیت، بالاترین ارزش ها است؛ حتی بالاتر از رسالت و نبوت و ولایت است. کما اینکه در تشهد نماز هم می‌خوانیم اشهد ان محمدا عبده و رسوله. یعنی ابتدا به عبودیت پیامبر و سپس رسالت و نبوت ایشان شهادت می‌دهیم.»

حضرت آیت الله خائفی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان درس خارج فقه خود، با اشاره به روایتی از پیامبر گرامی اسلام (ص) اظهار داشت: «مولای ما رسول گرامی اسلام (ص) فرمودند: «هر کس خود را چهل صباح برای خداوند متعال، خالص کند، چشمه های حکمت از قلب او به لسانش جاری می شود»

حضرت آیت الله حاج شیخ عبدالله خائفی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز چهارشنبه مورخ 25 دی ماه 1398 در پایان درس خارج فقه خود، ضمن بیان نکاتی اخلاقی به تشریح الزامات کسب معارف الهی و رستگاری پرداختند.

حضرت آیت الله حاج شیخ عبدالله خائفی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان درس خارج فقه خود روز چهارشنبه 30 بهمن 1398،  با اشاره به آیه شریفه «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی الَّذِی خَلَقَ فَسَوَّیٰ وَالَّذِی قَدَّرَ فَهَدَیٰ»  تاکید کردند: «این آیه شریفه نظم و هدایت را در جهان هستی به ما معرفی فرمود. نظم و هدایت دو هدیه و دو نماد ارزشی جهان هستی است. جهان هستی حرکتش به سوی هدف، با نظم و با هدایت انجام می‌گیرد.»

 آیت الله محسن خرازی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در جلسه درس اخلاق خود با اشاره به اینکه نباید در قبال نعمت نظام اسلامی بی انصافی کرد، گفت: بزرگترین برکت انقلاب رهایی از سلطه مستکبران است. 

آیت الله محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در جلسه درس اخلاق هفتگی خود که در مدرسه آیت الله گلپایگانی برگزار شد، به شرح روایتی از کتاب چهل حدیث امام خمینی(ره) درباره عجب پرداخت و گفت: یکی از امراضی که جامعه را درگیر کرده، مسأله عجب و خود بزرگ بینی در علم و دین است.

حضرت آیت الله حاج شیخ عبدالله خائفی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز چهارشنبه 4 دی ماه 1398 در پایان درس خارج فقه خود، نکاتی اخلاقی را بیان فرمودند که جهت استفاده عموم منتشر می گردد:

حضرت آیت‌الله خائفی روز چهارشنبه مورخ 20 آذرماه 1398 در پایان درس خارج فقه خود اظهار داشتند: «خداوند متعال خطاب به رسول‌الله (ص) می‌فرمایند: «وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً» از آنانی که قلبشان را قفل‌زده‌ایم و دیگر نمی‌توانند مشغول ذکر ما شوند، اطاعت نکن. این‌ها قلبشان غافل شده و تابع هوای نفسانی‌شان شده‌اند و نمی‌توانند به ذکر ما مشغول شوند.»

حجت‌الاسلام و المسلمین علیدوست روز شنبه مورخ 23 آذرماه 1398 در درس خارج خود با اشاره به اهمیت پژوهش در اسلام اظهار داشت: «بحث پژوهش در اسلام نه فقط یک ضرورت و امر واجب، بلکه مساله ای مقدس است»

حضرت آیت الله محمد یزدی رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم  در پنجمین جلسه درس خارج فقه خود که در فضای مجازی برگزار شد، مباحثی را در باره مناجات شریفه شعبانیه به این شرح مطرح کردند:

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه پنجم

(خطبه)

در این مناجات ــ تا اینجا که بحث کردیم ــ دو مطلب برای گفت‌وگوکننده با خداوند متعالیا قبلاً ثابت شده است یا با خواندن این جملات محرز و ثابت می‌شود که از مهامّ عقاید و اصول دین است: اول مبدأ و دوم معاد. درباره مبدأ در جملاتی که در گذشته بحث کردیم نزد خدا اعتراف می‌کند که همه چیز دست تو است، همه چیز را می‌دانی، می‌بینی و هیچ چیز از نظر تو پنهان نیست، در عین حال مقدرات و در حقیقت نظم و قانون و حساب و کتاب آفرینش را می‌شناسد. این مباحث را قبلاً بحث کردیم و دیگر تکرار نمی‌کنیم.

حضرت آیت الله محمد یزدی رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز پنج شنبه مورخ 1399/02/18 در چهارمین جلسه درس خارج فقه خود که در فضای مجازی برگزار شد، مباحثی را در باره مناجات شریفه شعبانیه به این شرح مطرح کردند:

حجت الاسلام والمسلمین محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در جلسه درس اخلاق خود با اشاره به 40 حدیث امام راحل گفت: یکی از نکاتی که مرحوم امام بیان می کنند این است که عجب و خود بزرگ بینی یکی از مهلکات انسان است.

حجت الاسلام والمسلمین محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز چهارشنبه 11 دی ماه 1398 در جلسه درس اخلاق خود با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) گفت: شخصی از حضرت سؤال کرد نزدیک ترین چیز به کفر و الحاد چیست؟ حضرت در پاسخ می فرماید کبر انسان را به کفر نزدیک می کند.

وقتی مردم قدردان عدالت علوی نباشند، مصیبت و فلاکت دامنگیر جامعه اسلامی می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین حسینی خراسانی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و نماینده مردم خراسان رضوی در مجلس خبرگان با اشاره به عدم بصیرت مردم در شناخت امیرالمومنین علی (ع) گفت: «وقتی مردم قدردان حکومت علوی نباشند که جز به عدالت در جامعه و خدمت به مردم و عزت ملت رفتار نمی‌کند، و امامی نورانی و انسانی و قرآنی همچون علی ابن ابی طالب( علیه  السلام) را که  در همه ی حوزه های ارزشی در قله است و نظیر و همتا ندارد، تنها و غریب و مظلوم بگذارند، آن مصیبت و فلاکت دامنگیر جامعه اسلامی می‌شود که توحیدی ترین مراسم همچون جمعه و جماعت و عیدین و مقدس ترین مراکز همچون مسجد و منبر و محراب که باید خاستگاه نشر تقوا و ادب و اخلاق باشند با سر کار آمدن رهبران جور و پیشوایان ستم پیشه، به ضد خود تبدیل می‌شوند. یعنی از این مراسم و مراکز، نفاق و شرک و دغل و دجل و خیانت به دین و ملت و مملکت شیاع و رواج پیدا می‌کند و ثروت اندوزی و چپاول اموال عمومی، همّ کارگزاران می‌شود و دامن زدن به بی بند و باری و پرده دری و بی حیایی و زیر پا گذاشتن قانون خدا، علنی و آشکارا صورت می‌پذیرد و معروف منکر و منکر معروف می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز شنبه 12 بهمن ماه 1398 در درس خارج فقه خود با اشاره به اهمیت فریضه جهاد در اسلام تاکید کرد: در دین اسلام، جهاد در راه خدا و مبارزه و مقاومت و ایستادگی در مقابل مستکبرین و مشرکین، نه تنها یک فریضه و ضرورت بلکه یک امر مقدس انگاشته شده است.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا محمّد وآله الطاهرين

ولعنة الله علي اعدائهم اجمعين من الآن إلي قيام يوم الدين.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد فاضل لنكراني، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در درس خارج فقه مورخ 29 بهمن 1398، لازم ديدم به مناسبت انتخابات مجلس شوراي اسلامي كه در پيش رو داريم و بسيار هم با اهميت است نكات فقهي اين موضوع را مورد توجه قرار بدهم.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین علیدوست، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به انتشار برخی سخنان موهون علیه شیخ صدوق و شیخ مفید در فضای مجازی و همچنین برخی سخنان اهانت‌آمیز در مورد وضعیت اخلاقی و فرهنگی شهر مقدس قم، روز شنبه مورخ 18 آبان 1398 در ابتدای درس خارج خود با اشاره به حدیثی از امام هادی (ع) نکات مهمی را در این رابطه مطرح فرمودند که در ادامه متن کامل بیانات ایشان جهت بهره‌برداری علاقه‌مندان آمده است.

حضرت آیت‌الله یزدی روز پنج‌شنبه به تاریخ 1399/01/14 در درس خارج فقه خود که در فضای مجازی برگزار شد، مباحثی رادرباره مناجات شعبانیه به اینشرح مطرح کردند:

حضرت آیت الله حاج شیخ عبدالله خائفی، عضو محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان درس خارج فقه روز چهارشنبه مورخ 16 بهمن 1398 خود، با اشاره به آیه شریفه «أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ» اظهار داشتند: خداوند متعال در این آیه شریفه می‌فرمایند که او بین انسان و قلبش قرار گرفته است. معنای این کلام خداوند و مراد از قلب در این آیه، همین قلب معمولی و طبیعی در سمت چپ سینه انسان نیست؛ بلکه مراد از آن، نفس انسانیت است.

حضرت آیت الله محمد یزدی رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در دهمین جلسه درس خارج فقه خود که در فضای مجازی برگزار  شد، مباحثی را درباره مناجات شریفه شعبانیه به این شرح مطرح کردند:

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه دهم

(خطبه)

حضرت آیت الله محمد یزدی رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز پنج شنبه مورخ 1399/01/21 در دومین جلسه درس خارج فقه خود که در فضای مجازی برگزار شد، مباحثی را درباره مناجات شریف شعبانیه به این شرح مطرح کردند:

حضرت آیت الله محمد یزدی رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز پنج شنبه مورخ 1399/01/28 در سومین جلسه درس خارج فقه خود که در فضای مجازی برگزار شد، مباحثی را درباره مناجات شریف شعبانیه به این شرح مطرح کردند:

حضرت آیت الله عبدالله خائفی، عضو محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز چهارشنبه مورخ 17 مهرماه 1398 در پایان درس خارج فقه خود، نکاتی اخلاقی را بیان فرمودند که جهت استفاده عموم منتشر می گردد:

حجت الاسلام والمسلمین محمود عبداللهی روز چهارشنبه مورخ 20 آذرماه 1398 در درس خارج خود اظهار داشت : در اصول کافی بابی وجود دارد تحت عنوانی به نام « بَابُ مَنْ‏ وَصَفَ‏ عَدْلًا وَ عَمِلَ بِغَيْرِه‏» این باب پنج روايت دارد که کار مبلغ و استاد و نصيحت کننده را مشکل کرده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمود عبداللهی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در درس اخلاق روز چهارشنبه مورخ 23 بهمن 1398 با اشاره به آیه شریفه «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَميعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ» (انفال 63) اظهار داشتند: «اشاره این آیه شریفه به این نکته کلیدی است که این خداوند متعال است که تالیف بین قلوب می‌کند و اگر چنانچه انسانها همه آنچه در زمین است را هزینه کنند موفق بر تالیف بین قلوب نخواهند شد. اوست که حاکم غیر محکوم و غالب غیرمغلوب است. اوست که میداند کجا سبب ها را فراهم کند»

آیت الله رضا استادی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز چهارشنبه 5 دی ماه 1398 در درس اخلاق خود که در مدرسه علمیه امام کاظم (ع) برگزار می شود، با استناد به حدیثی از امام صادق(ع) در مذمت حسادت، گفت: یکی از پیامدهای حسادت این است که حسود همیشه ناراحت است و هیچ گاه احساس آرامش ندارد.

 حضرت آیت الله محمد یزدی رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در هفتمین جلسه درس خارج فقه خود که در فضای مجازی برگزار  شد، مباحثی را درباره مناجات شریفه شعبانیه به این شرح مطرح کردند:

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه هفتم

(خطبه)

بحث به این جمله درباره نظام آفرینش و توجه به مبدأ و معاد و مقادیر رسید و اینکه مناجات‌کننده در حقیقت خیلی خصوصی با خداوند خودش صحبت می‌کند؛ فلذا همه‌جا نمی‌گوید «یا الله» یا «اللهم»، بلکه می‌گوید «خدای من» و «الهی». کلمه الهی در حقیقت یک نوع خصوصیت را بیشتر می‌فهماند. بعد از اعتراف به مسئله مبدأ و معاد و نظام آفرینش و تعابیری که در جملات قبل، به‌خصوص جمله آخر، داشت که «الهی جودک بسط املی و عفوک افضل من عملی» و توضیحاتی که عرض شد، می‌رسیم به جمله‌ای که خیلی ساده است و در حقیقت معنای پیچیده خاصی ندارد، بلکه بیشتر بحث را خصوصی‌تر کرده و ساده‌تر با خدای خودش صحبت می‌کند. این چند جمله را می‌خوانم و فقط ترجمه می‌کنم تا ببینیم آیا بحث سنگینی هم دارد یا نه.

سلسله گفتارهای حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد حسینی خراسانی  (3)

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

 هر عملی که انجام می گیرد از دو حال خارج نیست: یا عبادی است یا توصلی. عمل عبادی (عبادت) مانند نماز، روزه، حج و.... که متقوّم به قصد امر است، باید مضاف به الله تعالی بوده و توأم با نیّت اخلاص باشد  و بدون نیّت امر خدا باطل و بی اثر است. اما عمل توصلی (معاملی) مانند ازدواج، طاهرکردن بدن و لباس ، ذبح گوسفند و یا نحر شتر با شرایطی که در طهارت وحلیت آنها مؤثر است؛ هر چند ممکن است واجب و رعایت آن شرایط لازم باشد، امّا صحت و درستی آن عمل متوقف بر نیت و قصد اخلاص و قربت نیست؛ گرچه نیت وقصد قربت در انجام آنها اجر و ثواب در پی دارد.

سلسله گفتارهای حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد حسینی خراسانی  (4)

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

  *ریا ، رؤيا ، رؤيت* در لغت  عبارت است از دیدن، دیده شدن و یا در معرض دید دیگران قرار دادن یک کار .